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笔者曾经做过一些探讨，形成了一些观点，乘此机会，提出来敬请各位朋友批评指正。 笔者一向低调，虽多直言坦陈，但是，原则却是就事论事，只是想尽己所能，多为长城文化尽点责任而已。探究中国的宁夏晋商《天成西》老字号，揭开中国万里长城山西“雁门关”的千古之谜！ 探究宁夏晋商《天成西》老字号，最早中国的山西商人，她们是在“赚天下钱，为了天下人”的口号下，提升了晋商文化的层次，也深化了中华文明的万里长城“雁门关”具有开创性成果，经过了时间的检验。用这样的标准去衡量，正是在精神层面上维系着社会的稳定。它所记录的是中华民族“丝绸之路”交流史上永久的辉煌。它实际上在很大程度上是被中国古人以“天人合一”人文思想建筑设计构思与大自然相结合，具有深远的历史意义和深刻的现实意义！ 目前党中央领导习近平强调“弘扬丝绸精神，深化中阿合作”与“实现民族振兴需要弘扬丝绸之路精神”。而每一个中国人如果目光短浅那这个人必将被钱、被眼前的凡事所累，困苦一生。如果一个国家一个民族没有高瞻远瞩、深谋远虑的战略眼光，那么这个国家这个民族将备受磨难、将民不聊生。确确实实说的是：可怕的不是危机，真正可怕的是危机来了还不知道危机在哪里？如同商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花！ 然而，一个毋庸置疑的事实是：迄今为止，如何实现党中央领导习近平强调“实现民族振兴需要弘扬丝绸之路精神”，挖掘中国万里长城“雁门关”的千古之谜，这一切，我们将会努力更科学的去发现与实现......为了人类和平与发展的崇高事业而奋斗！ 中国万里长城承载着历史的风尘，山西“雁门关”记载着世事沧桑；保留到今天。 然而，人们常说历史是“根”文化是“灵魂”。当年让古人们从中国万里长城与山西“雁门关”历史整体建筑上产生创作灵感的，是什么成就了中国古代伟大万里长城山西“雁门关”建筑设计史上巨型雕塑式的呢？ 我们无论是从中国万里长城历史整体建筑上的今天， 还是从中国万里长城“雁门关”的历史文化入手，对中国万里长城的历史文化予以建筑的综合体认知、比较、把握，将凝固的中国万里长城“雁门关”历史变成鲜活的新闻，都是能够让已逝的中国“雁门关”昨天，化为真实的、流动的中国万里长城文化与文明影像？ 通过对万里长城的“雁门关”研究过去几十年来，有关“雁门关”的建筑的综合体研究从未间断过。据代县有关部门介绍：雁门关景区包括恢复古关桥、关城、围城、瓮城、宁边楼、靖边祠、六郎祠、雁塔等景点。但由于现代对中国万里长城“雁门关”的研究，存在种种因素的制约，在全盘否定非实体万里长城对“人的教育”的思维定势下，还远远谈不上客观、公正的立场。 总体上说，研究中国万里长城“雁门关”是世界文化遗产万里长城的重要组成部分。相传：昔周穆巡边，武灵拓疆，秦皇置县，天下厥有雁门；及至汉、唐、明、清，历代沿革；古月苍山，乱事纷披，尔来近三千年矣。在国家体制内的研究，基本上是以官方媒体“军事防御为主导”的判决做理论注释。民间的研究则失之于偏激和狭隘，缺乏理性的思考和大视野。真正站在客观、公正的立场，以对中国古代“雁门关”历史负责的态度作为研究成果可谓凤毛麟角。 迄今为止中国大陆出版的号称“万里长城史”的著作，绝大多数或为个人化的回忆，或为片面取证主观臆断的伪研究，或为敷衍成文的奉命之作，鲜有能称之为“万里长城史”的。 笔者认为，之所以出现这种状况，根本原因是缺乏思想统一的“万里长城史”学术正气。我们要打破现状，首先要倡导学术正气，广开言路，给各种思想学术观点以真实自由表达的空间，做到知无不言，思无不言。针对中国万里长城“雁门关”历史研究，连争鸣的检验都经不起，何谈经得起历史的检验？？？ 研究晋商“寻访最早创新以“天下九塞、雁门为首”这一象征最高品德的文明先河”？！！只有全方位展示事实、多角度观察事实、各种万里长城学术观点真实自由的表达和交锋，才有可能最大限度接近万里长城历史的“天下九塞、雁门为首”真实性，才有可能给后人留下尽可能全面真实的“天下九塞、雁门为首”史料，以及尽可能有益中国“万里长城史”的研究借鉴。 基于上述认识，确切地说，人们好象就是习惯于极端“个人英雄主义”为主导的宣传，笔者将自己对山西商人创新中国万里长城的一些“天下九塞、雁门为首”真实性观点表述如下： 山西商人创新万里长城以“天下九塞、雁门为首”这一象征最高品德的文明先河。这些观点也许不正确，也许失之于偏颇 ，但确是笔者亲身经历考察的感受和多年思考的结果。一一摆出来，希望能够给中国万里长城研究，提供一种不同的思路，但愿能够达到抛砖引玉的效果。  山西位于太行山之西，黄河以东。山西之名，因居太行山之西而得名。自古被称为“表里山河”。春秋时期，大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”；战国初期，韩、赵、魏三家分晋，因而又称“三晋”。 中国有历史记载：夏、商、周三代有“道”之时不曾修长城，而在中国最早修筑万里长城始于“礼崩乐坏”的春秋战国时代。在司马迁《史记》中有明确记载：“秦已并天下，乃使蒙恬将二十万众，北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用险制塞，起临洮至辽东延袤万余里，于是渡河，据阴山，逶迤而北，暴师于外十余年”。 从实际情况看，中国万里长城“天下九塞、雁门为首”真实文明的极大影响力，她们是象征中华民族做人的道德规范和作为“君子”的行为准则，她们是用来维系民族统一与社会稳定，促进着万里长城的边关重镇长治久安的繁荣与发展。中华民族万里长城“天下九塞、雁门为首”真实的形成和发展起来的文明，孕育了中华民族的古老文明，如今还养育着亿万炎黄子孙。 在中国古代大雁是被寓为最高品德的完美象征。据说：万里长城的“雁门关”，既是以大雁象征的最高品德而得关名。《舆图志》云：“天下九塞、雁门为首”。凡此种种，都在理论与实证研究中不断丰富和充实着中国万里长城“雁门关”。研究晋商，这一“天下九塞、雁门为首”特殊有形的人文内涵，她们是以追求和平的力量源泉，蕴藏了万里长城的“雁门关”历史价值和文化意义实在太厚重、太巨大了！ 中国万里长城“雁门关”文化对于中华民族，不仅不是战争军事的失败，或者政治的失败，更不是文化的失败，更不是精神的失败！中华民族是多元一体，国家的统一、民族的团结、千百年来长城内外社会经济的发展，依然在证实中国万里长城“天下九塞、雁门为首”，就是一个文明的文化整体。所谓中国万里长城是一个文明的文化整体，也就是说，长城“雁门关”文化是中华民族文明的组成部分，中国万里长城“天下九塞、雁门为首”的文化价值是完整的、不可分割的！ 中国长城“雁门关”文化，是在山西多民族共存并处、相互融合，多元文化兼容并蓄、相互交融的历史和现实，充分展现和印证了中华民族是多元一体和多民族国家发展的文明历程。据悉，西口归化城，（今呼和浩特市）山西商人通常指《走西口》，是“杀虎口”以西的口外。《走西口》几百年的历史征程和文化积淀，反映着山西商人“人心正而风俗厚”的行为准则、价值观念和信仰。 自古晋人善商，山西人经商历史悠久。相传，中国山西商人最早《走西口》，都是西出万里长城“雁门关”，我们山西人经商祖祖辈辈被称为“春去秋回”的雁行客。为什么万里长城的山西“杀胡口”，后被改为“杀虎口”，相传其意就是象征“在德不在险，守德胜于守险”。 中国传统讲：征服与隔离都不是处理民族关系的有效途径。实际上的山西商人《走西口》，不仅仅是在走《万里长城》。山西商人发挥着“守德”的原动力，增强了中国长城文化内在的进取精神和创造力量。事实上山西人世世代代西出“雁门关”，可说晋商文化与万里长城有着割舍不断的深情。随着时代的推移和社会的进步，山西商人这一贡献所涵负的人文价值和历史意义必将弥足珍贵。 山西万里长城的历史悠久。山西的关隘多，是其历史文化和地理形势所决定的。山西商人相传，有迹象表明，中国古代人修筑万里长城，它们凸出的城垛、凹进垛口，为什么与神奇的古代铲状"布币"两端一凸一凹巧妙的对称相合。由于山西商人发现——在于凸出的城垛与凹进垛口的对称，也是以城垛与垛口的对称形象，代表天与地的模式化。这里富有耐人寻味的万里长城建筑历史和文化积淀，也是维系了中国万里长城及其“丝绸之路”文化人性化的脉络绵延不绝，哺育出华夏文明，更是反映中华文明以人为本、生生不息的包容精神和人性化的优秀品德。 当我们置身于山西省保德县，从山西保德县一带黄河岸旁与万里长城遗迹看，相互间巧夺天工的建筑方墩台子、圆墩台子？？？这难道不是源于中华文明超前的思想境界？！都可称得上是中国古人以黄河文化与长城历史“抱圆守方”的人文法则形象典范。从一种现代科学的角度来讲，它们所体现出的积极的交流作用和广泛的历史文化意义，已经超越了黄河文化与长城建筑历史的地域文化范畴。 笔者研究晋商写过“浅论中华民族最真实的“钱”币历史之文明悠久”，考察中华民族最真实的“钱”币之文明，而实际上是形成讲“抱圆守方”的法则，有着中国传统文化非常现实的意义。相比较下，秦始皇统一中国后，下令全国的铜币以秦国的铜钱为标准。中国山西商人们作为文明文化的传承者，不论时事怎么变幻，尽管力量微弱，都必须坚守着“抱圆守方”这一点点道义的火光。有些时候，完全符合中国“钱”币历史“抱圆守方”的法则，更是符合“圆为万变，方为宗，以方生圆是修身”的山西商人的人生观念？  现代来说，人生道路虽然漫长，“人”字这两笔，内涵丰富，哲理深邃，想写好更难。但山西商人祖祖辈辈相传写好一个“人”字，只需两笔；做好一个人，却要一生。一笔写付出，一笔写收获。人生有一条不变的法则就是：“一分耕耘，一分收获。”笔者认为任何一个人不管从事何种职业，都渴望获取成功，而成功的取得是需要以付出为代价的。正如那句口口相传的话所说的：“失去了才知道珍贵。”让我们走出哀怨，这样就可以看到什么是我们拥有的？？我们应该让世界人民了解真实的晋商与山西商人祖祖辈辈经商文明历史。 中华文化，文明渊远。在人类文明高度发达的今天，中国文化强调“有生才有德”的观点。 自从秦皇、汉武以后，故称中国河西走廊的万里长城在这里交汇融合，从而有了中国“丝绸之路”这一名称，到有了山西商人的驼铃声声，这是世界文化史上的一个文明奇迹。 另外，笔者研究晋商，考察山西地方有很多万里长城边关和古塞的取名如：天门关、永和关、娘子关、宁武关等，都是以人文思想重在守德而得关名。常听山西商人说：“道在那里，道在天上，天在哪里，天在人心。”因为，“天人合一”代表天人和谐的天下观念，在山西商人来说不是迷信。我们适当针对中国传统文化来定位，不仅仅只有山西商人发现万里长城以“天下九塞、雁门为首”作为精神支柱，山西商人形成“诚信”的道德经商做人。 确确实实，山西商人早就把万里长城视为天经地义的“诚信”道德准则。为多民族的友好和贸易交流着想，是山西商人创新着中国万里长城以“天下九塞、雁门为首”这一象征最高品德的文明先河。我们会发现，中国古代修筑万里长城的一些历史事实，我们今天的人们并没有全面认真的去综合研究中国万里长城的史学价值，更没有去综合研究中国万里长城建筑的人文含义？！可说，中国古代是结合修筑万里长城，十分注重塑造长城“无为而治”文治与教化“至善”的道德人格，十分注重培养具有长城民族的“君子”品德。 追溯中国万里长城“雁门关”的文明源头，这种大雁文化价值不是孤立的，雁门关之称，始自唐初。雁门关关城踞于雁门山雁门之口，距山西省代县西北的20公里。考察雁门关有关门三座，即东门、西门和西门外的一座南北向小北门。研究发现，为什么雁门关东券门上是“天险”题字？！为什么西券门上是“地利”题字？？！北门门额石匾刻“雁门关”三个大字，其两侧镶嵌砖镌联语：“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关” 。 很显然，既有中国万里长城“雁门关”独立性的、历史文化人性化的、理与法综合性的三位一体系统特征。为什么中国历代的重要思想家，大多是继承和发挥着这一中国万里长城“雁门关”联语：“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关” 。中国万里长城“雁门关”的创造性，就是提醒人们“天人合一”的人文道德观？！山西商人讲：天地始终，皆此联中之意的万里长城“雁门关”人文美德和时代气息。有理由说：中国万里长城“雁门关”独立性的建筑形象，是公理，是正义。他们也是以追求民族和平的力量源泉。实地分析，中国万里长城“雁门关”，因地形，用险制塞，他更是蕴藏了中国万里长城“雁门关”的文明源头？！ 我们必须对中国万里长城“雁门关”的人文美德有个自觉的认识，必须给中国万里长城“雁门关”文化一个恰当的定位。研究中国万里长城“雁门关”的文化与文明之美，中国万里长城“雁门关”的文物建筑遗址的客观存在，是可以忽视的吗？？？中国万里长城“雁门关”联语：“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”以人为本的“诚信”品质，则是突出“德在人生”的体验，又是在寓示着山西商人经商做人胸怀远大，事业长久的根本。 中国万里长城“雁门关”联语：要说结合非实体的西券门“地利”题字？东券门的“天险”题字？！！然而联想到山西长城“宁武关”的三个城门题字，为什么也是言简意赅，南城门是“迎薰”，西城门是“人和”，东城门是“仁胜”题字？！！依据中国孔子的对“仁”回忆，不仅仅是指中国万里长城“宁武关”，应当具有非实体的万里长城人格境界，而且还应该是每一个社会人应当具有的“和谐之美”理想境界。 现代，由于社会上一些所谓的长城专家、学者强调“军事防御为主导”？！问题在于，使得一些人想回避中国万里长城“雁门关”的真实性，于是出现了“军事防御为主导”的防御观念。要看到，山西长城“雁门关”形成的整体“美”，不仅是探讨中国万里长城学术理论的问题，也是提出来，值得整个社会的改造一些不良倾向的问题。 讲到了中国万里长城“雁门关”形成的整体“美”，必然地联系到了丑。没有丑的定义，就不能恰当地定义美。作为反意，认清了丑，才能衬托出美。所以社会上一些所谓的长城专家、学者只图虚名，出现戏说、胡说、乱说万里长城历史，本身就是弄虚作假，尤其“费尽心机”仍是一头雾水，也就似懂非懂，似是而非。 的确，在中国万里长城历史上，只有唐代不修万里长城。唐太宗李世民开明的民族政策，是古来的帝王所不可比拟的。考察中国万里长城“雁门关”之称，是自唐初变塞为关。《唐书"地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关”。 为什么中国万里长城“雁门关”，是以“天下九塞，雁门为首”？？？山西商人相传，自唐代大雁形象是被作为中国人类文明的尺度。确立中国万里长城主题文化，过去在中国民间说：“长城挡君子，挡不住歹人” 。而中国万里长城“雁门关”，这一万里长城的边关重镇，是以“雁门关”建筑语言的表现形式上，在于言简意赅的表现方法上，弘扬着中国万里长城鲜明的文治与教化的民族个性特征，弘扬着中国万里长城与时俱进的人文品质和中国传统“诚信”的和谐精神。 研究晋商文化她是中华民族文化的组成部分。考察中国万里长城“雁门关”，我们既需要科学精神，也需要以人为本的人文精神。科学的态度是实践，而不是盲目地肯定和简单地否定，更不允许把中国晋商文化同中国万里长城的人文精神对立起来。山西商人更为可贵的是，始终传承着中国万里长城文化秩序的文明延伸，弘扬着万里长城的雁门关“守德胜于守险”的天下观念。 山西商人闯荡天下，走遍大江南北、走遍万里长城内外。过去相传“凡有麻雀的地方，就有山西商人的足迹。”今天，考察中国万里长城“嘉峪关、山海关、雁门关”等等的旅游宣传，还是多以“天下第一雄关”军事防御为主导的宣传，这样是把中国文化和长城文化所代表的人文精神都忘得一干二净了。 中华民族的长城文化和“丝绸之路”的文明精神，这是一条不能被人们遗忘的文化和文明之路。山西商人闯荡万里长城内外，倡导"禾齐秀"的民族和谐精神；山西商人在明代和清代前期尚是春去秋归的“雁行客”，到清代后期才渐渐出现定居下来的山西商人“常住客”。  山西商人倡导"禾齐秀"的民族和谐精神，山西商人自古离土不离根。《雁门志》记载；"秦汉以为北边，代山高峻，鸟飞不过，中有一缺，鸿雁往来。代多鹰隼，雁过被害。惧其门不敢过，呼为巨门。雁欲过其山，必衔芦一枝，然后敢过。鹰隼见而惧之，雁得过山，即弃芦枝，因以名焉"。这可不是偶然，更不是什么巧合，她们可是山西商人“禾齐秀”精神的真实写照。为什么大雁嘴里衔一枝芦苇草可以过长城《雁门关》？？？相传雁类自古被誉为"节义"，这一传统流传久远。中国古代说起大雁的文化意义，它们是最高品节人性化的文明精神和“节义” 象征。并且是以中国万里长城“天下九塞，雁门为首”，来形容中国万里长城非实体《雁门关》文化的实质精神。 中国万里长城《雁门关》的文明，所表达出的最高品节、人性化的文明精神，极富一种中国传统文化综合性的和立体的史学价值，仅仅用语言文字是无法表达的。它们潜在中国老子“无为而治”文治与教化的人文凝聚力，更是影响中华民族和平统一几千年。中国万里长城《雁门关》的文明，最能够体现出中国万里长城的不同地域民族特色？！所以中国长城文化与文明精神，中国万里长城《雁门关》建筑的神奇，正是中国古代结合地理、历史以文治与教化为背景，经历千百年来的文明精神体现。 笔者以上充分利用了前人相传与古籍记录资料，她们共同的最明显的优点，需要确认之前，还需要中国长城史学界新、老学者们利用古籍资料认真考证一番。就目前在论坛发表某些权威领导机构的“如何数字化保护、保存长城”为主导的“想象力”，利用遥感信息技术加强监测与管理”文章，科学的考察中国万里长城《雁门关》建筑的神奇发现，从中国老子“无为而治”辩证思维的认识看，这是人类社会发展历史依然离不开的“诚信”法则，是遵从中国传统文化和文明基本法则的。 笔者提出的中国人类开创“中国万里长城《雁门关》建筑设计的神奇，象征的长城建筑设计人文内涵，他们扩大着对中国长城文化的继承和创新。为了让广大的论坛博友、真正的专家、学者们去进行比较、评判、选择、认可，目前，不只是他们权威领导机构的专家不切合实际的“想象力”太丰富？！还是自己有一点类似疯狂的举动。 中国的宁夏晋商《天成西》老字号创立，禾：为万物的统称，齐：为共谋商事必得之力， 秀：为万业追求最高之境界、就是挖掘银川“人形城”建筑的历史文化和山西商人之本质的揭示。宁夏晋商《天成西》老字号，她们重在运用“诚信与敬业”的管理机制，灵活多样的营销手段，特别是在任人唯贤的用人制度上，晋商文化倡导“禾齐秀”的品位精神，“先做人，后经商”高度完善的人格化秘诀，也是晋商文化一面历史的镜子。 笔者新提建议方案两相比较，孰优孰劣各位可以独立思考、自由选择。要为全人类准确破解和认知中国万里长城山西“雁门关”的历史过程，提供一些闻所未闻的大胆新见解。他们不用强行把万里长城山西“雁门关”宰割成毫无中国万里长城学术价值的条块，以适应现代某些人认为的划分框架，我们应该尊重中国古代先人最早的“丝绸之路”永恒名称，她们是象征中国传统“大雁”追求做人的最高品德“雁门关”。 笔者本人只是过去几十年来曾经转遍了山西“雁门关”几十座山头，重在针对有关“雁门关”的建筑综合体的长城文化与文明历史的研究从未间断过。若我们是个有头脑、有理智与有良知的中国人，笔者道是希望您们回答下面几个问题，应该包括一些利用遥感信息技术的权威领导机构长城专家，会把每个人的心灵震撼： 一、中国万里长城承载着历史的风尘，山西“雁门关”记载着世事沧桑；完整地保留到今天，是不是我们现代人从表面上利用遥感信息技术，拍摄几张长城楼子“雁门关”照片解释清楚的事情？！ 二、人们常说历史是“根”文化是“灵魂”。当千百年过去，是为了什么让古人们从中国万里长城与山西“雁门关”历史整体“天人合一”建筑上产生创作“人性化”灵感的？！ 三、又是为了什么成就了中华民族最最伟大的万里长城山西“雁门关”建筑设计史上“人文化”巨型雕塑式的呢？！ 中国长城文化与文明精神，中国万里长城《雁门关》建筑的神奇，正是中国古代结合地理、历史以文治与教化为背景，经历千百年来的文明精神体现，不用我来多说。不管利用什么现代遥感信息技术不是万能的。利用遥感信息技术的权威领导机构长城专家先生，您们几十年来都是长城楼子摄影家，有多少双眼睛，拍摄了多少照片我不知道？！ 在中国万里长城与山西“雁门关”历史整体“天人合一”建筑文化与文明上，他们又是有多少张照片能够真实准确的反映中国长城文化与文明精神，或者拍摄了几张长城楼子照片有解释清楚山西“雁门关”历史整体“天人合一”建筑文化与文明的事情吗？？？ 最终深化了中华文明的万里长城“雁门关”，具有开创性成果，经过了时间的检验。用这样的标准去衡量，正是在精神层面上维系着民族之间社会的稳定。它所记录的是中华民族“丝绸之路”交流史上永久的辉煌。它实际上在很大程度上是被中国古人以“天人合一”人文思想建筑设计构思与大自然相结合，具有深远的历史意义和深刻的现实意义！ (责任编辑：白雪松) |
