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20世纪80年代，美国的城市化进入了一个高速发展阶段，所面临的人口膨胀、交通堵塞、环境污染等问题与我们今天接近。如何理解城市与人类、城市与自然、现代城市与文化传统的关系，成为那个年代美国城市规划大师们必须认真思考的问题。 柯布西耶在20世纪20~30年代站在建筑发展潮流的前列，首先提出高层建筑和立体交叉的设想，影响了后来一代大城市的风貌。到了20世纪80年代，和柯布西耶的观点不同，美国现代哲学家、规划大师路易斯·芒福德和加拿大城市规划批评家雅可布斯则认为：城市是文化的容器，是人类文明的结晶，城市是一种特殊的构造，这种构造精密而紧凑，专门用来保存和流传人类文明的成果。城市发展过程中，不能简单地为了成本原则，就拆掉了最有价值的文化因素。 20世纪90年代初，和柯布西耶的观点一样，中国的城市发展首要考虑的也是商业成本和经济优先，追求城市发展的速度。从西方城市理论发展的历程，就城市与文化的关系，我们可以总结出以下指导原则： 1.城市是人类聚居的场所，是文化的磁体和容器。在物质形态上，城市作为容器，存贮文化发展的结晶和成果；而磁体的隐喻则是纯精神意义上的，城市必须通过文化的发展牢牢地吸引人类聚居。“贮存文化、流传文化和改造文化，这大约就是城市的三个基本的使命。” 2.尊重城市的多样性。雅可布斯认为“多样性是城市的本质”。她指出产生多样性的四个条件分别是：居住、商业、教育等功能相混合；街区要短小；要保留一定的老建筑；建筑和人口要具有一定的密度。雅可布斯理想中的城市文化带有浓厚的怀旧情调，她主张的城市多样性的特点非常适合拯救美国大城市的市中心老城区，这和广州老城区的特点也不谋而合。 无论是雅可布斯，还是芒福德，都将城市看做是复杂的有机系统，认识到物质空间背后各种相互作用的人文因素决定着城市的发展。最重要的是，他们都认为柯布西耶提出的高层建筑、交通网和大面积绿地的结构是集中式、机械的、理性主义规划，他们反对把规划看做是一项工程技术，简单地进行物质形体设计。 3.营造城市的和谐生态，关注人性和自然的需要。城市是人生活的场所，满足人的需求应作为文化建设的首要出发点。而尊重自然，致力于协调人与自然的关系，实际上是强调可持续发展的科学发展观，在生态文明取代工业文明的今天，为了短期经济利益而破坏自然资源和文化资源的做法理应为城市领导者和建设者所唾弃。在开发建设之前，将有利于维护自然、社会、生态系统完整性的区域保护起来，是城市可持续发展的必然选择。 （作者梁凤莲，岭南文化学者）中国规划网广州11月5日电 (责任编辑：白雪松) |
