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墨江哈尼族自治县联珠镇碧溪古镇，位于县城北部，距离县城9公里，是一座群山环绕之中的纯朴宁静的小古镇。据《云南通志》记载：明永乐四年（1406年）设恭顺州时，碧溪古镇为恭顺州驻地，建有城垣，隶属元江路万户府、元江军民府。历来儒风浓厚，商贾云集，文化较为发达。从明永乐四年（公元1406年）到明嘉靖十二年（公元1533年），恭顺州设州于碧溪古镇共历时127年之久，后移恭顺州于他朗寨，即今天的墨江县城。在清朝他郎厅设置三里零半甲时，碧溪属儒林里，民国初年属德化乡，民国二十三年设为碧溪镇，1949年解放后称碧溪区，1988年改为碧溪乡，2005年撤并为联珠镇所辖，是墨江县古朴风貌保留最完整的一个古镇。
墨江碧溪古镇可以说是“物华天宝，人杰地灵”。在历史上碧溪古镇是茶马古道上的一个重要驿站，商客云集，南来北往；彪炳千秋，名垂青史的民国初年“光复英雄，护国将军”庾恩旸就出生于碧溪古镇，被称为“墨江井冈山”的人民反蒋自卫军诞生地就在碧溪明子山，墨江早期地下共产党革命活动的旧址碧溪小学校，如今依然书声朗朗。
碧溪古镇在解放前就有300多户人家，雕檐花格窗，厢耳房隼扣，成传统庭院式建筑。解放后，新增农户往两边发展，古镇内依旧保存以往旧貌古韵，现多为哈尼族各支系与汉族杂居，形成哈尼族懂汉语，汉族通哈尼语的良好交融局面。汉文化与哈尼文化在这里得到了最融洽的接合。
碧溪是一个有着悠久历史文化，具有传统革命历史和浓郁民族文化的古朴古镇。现在，一步步踩踏着光烁的青石板，思古幽情中仍能捕捉到历史深处的古镇遗韵。以下对碧溪古镇建设与产业文化发展作粗浅探讨。
一、碧溪古镇的发展优势
碧溪古镇位于墨江县境东北部，系哈尼、汉、彝、拉祜、傣族杂居，经济以农业为主。主要粮食作物有水稻、玉米、马铃薯，主要经济作物有花生、黄豆、甘蔗等。
（一）基础设施状况
碧溪古镇有昆曼高速公路和省道楚江公路交汇通过。全互通式立交桥建于离碧溪古镇1公里处，省道楚江公路从北到南贯穿全境，境内建有墨江县重点工程常林河水库和坝卡河水库。已实现农村电网改造，古镇已有闭路电视网。
（二）发展思路
联珠镇党委、政府遵循“固农兴林畜，稳粮调结构，扩镇植财源”三大目标，培育和壮大农经、林果、畜禽，加工服务四大产业，重点抓好茶叶、蔬菜、竹子、八角、花椒和牛羊五个项目，采取“抓住机遇打基础，尊重知识兴科技，突出重点建支柱，改善环境引资财，盘活土地创新业，完善管理增效益”六项措施，促使碧溪古镇经济社会协调发展。
（三）招商引资
1、碧溪古镇历史悠久，是明清以来茶马古道上的一个重要驿站。以中西结合，古代与现代相结合的四合院式建筑为突出，院内雕镂画刻，极具韵味。碧溪古镇山清水秀、人杰地灵，曾哺育出庾恩旸上将和昆明市长庾恩锡。乘着“把碧溪建成北回归线上精品旅游景区的一个重要景点”的东风，投资碧溪古镇和开发特色旅游具有重大价值。
2、碧溪古镇开发
碧溪古镇由于楚江公路贯通全境，昆曼高速公路全互通式立交桥建设于此，交通十分便捷，有125亩的土地已由镇政府征用并已“三通一平”，由昆明理工大学帮助完成了小城镇建设规划，加上古镇赋予的灵秀之气，碧溪古镇，有望建成墨江县具有淳朴古韵而又独具特色的古镇。
3、马路天然牧场开发
距碧溪古镇35公里的马路村老毛寨万亩天然牧场，海拔2278米，宽阔的天然牧场还保留着最原始最生态的野生茶园。生活在那里的彝族人民起步即舞，开口是歌，蓝天、白云加上新建常林河水库的碧水涟漪，马路村老毛寨天然牧场的开发极具潜力。
二、碧溪古镇的品牌打造
碧溪是一片具有悠久历史文化和极具包容性的热土，自明永乐四年（1406年）设恭顺州至明嘉靖十二年（1533年）后移恭顺州于他郎寨，作为墨江县政治、经济、文化、商贸中心已有127年之久的历史。有哈尼、汉、彝、拉祜、傣等民族交融共居，共同创造了碧溪纷繁绚丽的民族文化，构成了人与自然的和谐共存。碧溪古镇在历史上是云南“茶马古道”上的一个重要“驿栈”，是北走楚雄、大理、丽江，东走玉溪、昆明，南到普洱、西双版纳的商人、马帮必经的重要驿站，形成了滇南多民族互通共容的人文大环境，显示出碧溪古镇文化的多元性和开放性。
（一）古镇特色民居和标志建筑
碧溪古镇四周曾筑有城墙，分东、西、南、北四门，有东西穿城、南北纵贯的两条青石板铺就主街道呈十字形结构，在十字街口八角楼阁上曾挂有铸造的“扁钟”一口，上有“元江军民府”，字样，现由县文物管理所收藏。十字街道两旁，井然的民居一律大门朝街，以土木结构的四合庭院为主，建筑整体严谨，屋脊对屋脊，横成排，竖成列，花大门斗拱叠叠层层，门窗梁柱雕镂画刻，极具厚重的历史古韵。
除民居建筑外，古镇还建有极具特色的标志建筑。
1、八角楼，建于十字路口处，三层土木建筑，底层四向畅道，人畜均能自由通行。平时二三层楼大门紧锁，三楼房檐飞翘，中间亭直的尖顶上置大铜葫芦。外观雄伟、壮观、气派。每月初一、十五有人登临三楼烧香作拜祈求保佑。
2、义仓楼、南门城楼三层土木构造，专为公田收粮储存之用。义仓楼底楼平日聚集年轻人闭玩，偶尔士绅召集会议亦在此举行。遇有丧事，义仓楼内灯火彻夜不灭，守灵的，玩牛角牌的，唱洞经的等等，好不热闹。
3、财神庙（现为联珠镇第三小学校址），庙内供财神。村民会在财神庙内召开参议会，商议古镇需要修缮建设的大事，如修桥、发动群众集资公益事业等。遇出殡时不准出财神庙所在北门经过。
4、大庙（现为联珠镇第三中学校址），四合院式扣隼式庙宇建筑，四周树木掩映，古树参天，庙堂两边有形态各异的五百罗汉，平时有善男信女烧香祈祷。古镇上遇有小孩生病亦到大庙内求佛保佑。庙内每年有一次大的斋会
5、观音阁（现为联珠镇第三中学体育活动场地），旧时有四方叫花子聚集观音阁落脚安身。据传说观音阁旁边有一眼水井能赠人碗筷使用，人们为方便起见都到此处煮狗肉汤锅，后因被无赖之人用六口大铁锅盖住井口，从此就再也求不得碗筷使用。
6、地母庙（现为本地人胡永昌家宅），是旧时信仰妇女吃斋祈祷的地方，有过失妇女常到此忏悔，表示洗孽积德。
（二）古镇历史名人
碧溪这个古老而又充满了历史文化特色的古镇里，曾出现了许多有名的历史人物，他们的叱咤风云，给后人留下了追忆的佳话。以下简介庾氏三兄弟传略。
庾恩荣（1878—1953），字臣尧，墨江碧溪人。年20父母双亡，克承父业，立意经商，并抚育诸弟成长。清未在昆明登仕街开设荣庆和商号，经常往来京、沪、奥、汉等处经商，并赴日本考察过商务，庾恩荣重义轻财，在省城曾任墨江旅省同乡会会长，常资助在省城的墨江学生和同乡。他除终生经商外，还投身政界和社会活动。1929年任富滇银行总办和云南省整理金融委员会委员，1930年担任中国红十字会昆明分会会长，1949年当选为省参议员。
庾恩旸（1883—1918），字泽普，号孰右，别名墨江枫渔，墨江碧溪人。1912年10月任民国总统府军事咨议官，补授陆军少将；1913年“二次革命”因参与平定大理之乱有功，加陆军中将衔，奖三等文虎勋章；1915年1月为普防巡阅使，巡阅普防各属，事竣回省，中央奖二等文虎勋章；1916年5月，唐继尧任巡按使，任庾为警备总司令部参议，负责全省警备队改编。7月，改任开武将军行署参谋长。12月，因改编警备队之功奖四等嘉禾章；1917年7月，张勋复辟，云南组成靖国军，庾恩旸兼任联军总司令部参赞。1918年2月18日，庾恩旸在联军总司令部贵州毕节行营被刺殒命，年仅35岁。死后被民国政府追赠为陆军上将。庾恩钖不仅是一位出色的军事家，而且还是一位诗人、作家，有《庾枫漁诗集》、《中华护国三杰传》、《护国军神蔡公传》等著作传世。
庾恩锡（1886—1950），字晋候，号空谷散人，幼年父母俱丧，由长兄庾恩荣抚养成人，随长兄经商，为驻沪分号经理，常来往于京、汉、奥、港之间经商。1922年，独资创办云南第一家机制卷烟工厂“亚细亚烟草公司”，所生产的名牌“重九“烟，即是为纪念其兄庾恩旸曾领导云南辛亥重九起义而起名。1939年独资开办凤仪金丹矿。此外，也还致力于政界和其它社会活动。1916年8月任云南水利局副司务长，同年11月任局长。1929年任昆明市市长，在一年多的任期中，重城市建设，拓宽街道、整修道路、整顿市容、修建金碧古幢，圆通公园，翠湖公园，大观公园，龙泉公园和太华公园等。庾恩锡在大观楼附近的原宅“庾园”成为现在的旅游风景点，称为“庾家花园”。
（三）茶马古驿栈
碧溪古镇在历史上是云南“茶马古道”的一个重要“驿栈”。古时候，云南的交通运输、物资流通道路称之为“茶马古道”。产茶的地方是古道的源头，卖茶的地方是古道的终结，源头和终结相接，穿过深山老林，越过平坝村寨。“茶马古道”是经济的命脉，是文化的纽带。据考证，古代的“六大茶山”都在今天的思茅和西双版纳一带，因此“茶马古道”是古代我国西南地区的国际大通道。这条“茶马古道”的路线为：从滇西的西双版纳、思茅经临沧、保山、大理、怒江、丽江、迪庆到四川甘孜、西藏昌都、察隅、波密、林芝、拉萨，再进入尼泊尔、锡金、不丹、印度。碧溪古镇，作为这条古道上的重要驿栈，它繁荣、辉煌而灿烂。碧溪茶马古道的路线为：北走新平经楚雄到大理、丽江和拉萨；东走元江经玉溪到昆明、蒙自和河内；南到普洱、思茅和西双版纳。是古道上商人、马帮的必经之路和歇息之所。今天，我们走在碧溪古镇被岁月剥蚀的青石板街道上，内心深处仍然能聆听到“得得”马蹄声，在这种幽情思古中，不禁想起一首诗来：
“走吧！
轻轻地跟着马帮，
不要停下脚步，这是一次愉快的旅行。
穿过坪坝，翻越大山，趟过激流……
去结交他乡和异样的人群。
为何大地如此广袤？
上天有照耀今天的太阴，
还有辉映古人的月亮星星
海阔天高的乐土之上，
诉说的都是茶味人性。
无论发生什么，
属于我们的都是快乐欢欣。“
诗歌形象地表达了“茶马古道”的旅行生活，是今人感受古道文化的真实体验，这怎不叫我们思古呢？
普洱的茶叶、磨黑的盐巴被源源不断地运到昆明、省外乃至国外，每天，至少有1000多匹马从碧溪经过。一到傍晚，挂着各大商家名号马旗的大批马帮在镖局的护送下，踏着叮叮当当悦耳的马铃声进驻碧溪古镇，场面甚为壮观。马帮的进驻，古道的兴旺，极大地推动了碧溪的经济发展。解放前，碧溪古镇基本上家家都有口饮马井，家家都有栓马柱，形成规模的马店就有八、九家，其中最大规模的马店可容纳拥有上百匹马的马帮，为其提供优良的服务。
（四）朝廷贡茶“须立茶”
据《墨江县志》载：“墨江是著名的‘普洱茶’出产地之一，而域内碧溪须立所产的‘须立茶’是清代的贡品茶。民间故事《他郎茶》对“须立茶”作了详细的故事记录：“据传一百多年前的清朝年间，云南普洱府管辖的他郎抚彝厅有个碧朔城，碧朔城南面有座须立山。须立山上有几百棵大叶子茶树。云雾缭绕着这小小的茶园，阳光雨露滋润着这小小的茶山，每日里茶香飘逸山野，芳香醉人。须立山中有个须立寨，寨里有个哈尼人，人们都喊他王老哥，他是这茶山的主人。”须立茶喝了能使人长精神、添力气、除疾病。它的名声在他郎抚彝厅传开了，于是他郎抚彝厅通判献茶给府伊，府伊又献茶给巡抚，巡抚又将这他郎须立茶送进京城，正赶上皇亲国戚举行盛宴。“文武百官闻见这扑鼻喷香的好茶，都围拢来仔细过目，只见外形直如细针，毫尖显色如银，油滑光泽秀丽。”开水冲泡，治好了老大臣的高血压，治好了老将帅的眼病，皇帝亲自品尝后称赞“朕尝了一盅你（巡抚）从云南普洱府弄来的茶，真乃世间稀罕也。你（巡抚）想得周全，办得很好，以后每年送些这样的好茶来。”他郎抚彝厅的碧溪须立茶，这样成了朝廷的贡品茶。
（五）古镇特色食品
碧溪古镇自古商贾云集，市集热闹非凡，解放前就有较发达的商贸和作坊加工，有许多传统的特色食品被人们所称道。如碧溪豆腐、米线、饵块、火炒粑粑等。现碧溪古镇仍以做豆腐为业的有近二十家，做米线加工的七、八家，做饵块、火炒粑粑的五、六家。据做豆腐世家张诚宾讲，他家祖上几代都是以做豆腐为业，至今已有近百年的历史了。碧溪古镇的这些特色食品，远销县内外，甚至在省城昆明都有称誉，常被往来商贾当作馈赠的上乘礼品。
（六）多姿多彩的哈尼文化
碧溪古镇居住着哈尼、汉、彝、拉祜、傣等多民族，其中哈尼族、汉族最多。
生活在这里的哈尼族勤劳勇敢、能唱会跳，有着多姿多彩的特色鲜明的哈尼族文化。如哈尼族支系中的碧约人性格开朗，爱唱爱跳，“碧约牛皮大鼓舞”是哈尼族碧约人的一种传统舞蹈，居住在碧溪古镇旁边克路普的哈尼族碧约人，在祭祀和节庆活动期间，都表演世代相传的牛皮大鼓舞。有“牛皮鼓一响，哈尼山寨多吉祥；牛皮鼓一响，五谷丰登六畜旺”的美称。祭祀和节庆期间，男女老少穿着盛装，聚集在寨中的场坝上，支起大鼓，请一老者首先掌鼓敲击，边敲边唱。不等老者唱完，男女舞者便双手各拿一根鼓棍纷纷上场舞蹈。雄浑的鼓声不断把人吸引进场，争相起舞。场上鼓声咚咚，欢声笑语此起彼伏，大家尽欢娱乐。据说，牛皮大鼓舞有十二种打法和跳法，即：正月祭竜鼓、二月绣花鼓、三月栽种鼓、四月薅产鼓、五月太阳鼓、六月英雄鼓、七月丰收鼓、八月伐木鼓、九月谈情鼓、十月建房鼓、冬月结婚鼓、腊月驱邪鼓；其中以农历六月二十四 “苦扎扎节”所敲打的鼓最为隆重。
此外，哈尼族支系豪尼人也有许多特色鲜明的传统民族文化。如豪尼民歌对唱；豪尼“苦努早”，即农历六月二十四 “苦扎扎节”；栽秧舞、打谷舞等
三、碧溪古镇的产业文化发展
碧溪古镇历经600年的风雨沧桑，今天仍然保持较具特色的风貌古韵，它的保留，本身就是一种震撼人心的人文存在。这样一座具有悠久历史文化和丰厚人文底蕴的古镇，它的保护和发展是摆在我们面前必须严肃对待的问题。就古镇而言，并非碧溪所仅有，云南省内有声誉的古镇(古城)如：被列为国家级历史文化名城、进入世界文化遗产名录的丽江古城，大理古城、大研古镇、黑井古镇等等，在这些古镇（古城）当中，每一座古镇（古城）的存在都应该是绝无仅有的，绝不雷同的独一无二。碧溪古镇的保护和开发，在保持其“古”的本真外，更应该重视它别具一格的特色，古镇建设应将历史文化和特色文化结合起来，做到“我有它无，它有我新，它新我奇，”只有这样，碧溪古镇的建设和产业文化开发才能突破俗套，展示出它应有的灿烂光彩。
（一）碧溪古镇的保护
保护和完善碧溪古镇越来越受到更多人的关注，墨江县委、县政府，联珠镇党委、政府都已高度重视，古镇恢复重建工作于２００４年９月２７日正式启动，一期工程计划投资１０７万元，修复东城门、八角楼、庾上将故居和东门至八角楼古道、民宅等， 2005年4月在中国墨江举办“第五届国际哈尼/阿卡文化学术研讨会”和“首届墨江哈尼太阳节”期间被列为特色旅游景点。古镇内的街道、房屋构造等都应返朴归真，恢复原貌。
（二）挖掘文化底蕴
碧溪古镇自明永乐四年（1406年）设置恭顺州至明嘉靖十二年（1533年）后移恭顺州于他郎寨，这长达127年之久的恭顺州文化，是碧溪古镇的一笔宝贵财富，也正因为古镇具有如此深厚的历史文化底蕴，才有灵秀之气哺育出彪炳千秋的风云人物，由此，寻访恭顺州旧址理所当然，把它建设成恭顺州旧址历史展览馆，让世人浏览，感受历史文化的渊源久长，而且也具有十分珍贵的研究郡县文化的价值。
（三）打好历史名人牌
碧溪古镇倍受人们关注，是因为它的灵秀之气曾经哺育出几多叱咤风云的人物。碧溪人庾氏三兄弟，庾恩荣曾任中国红十字会昆明分会会长、云南省参议员，庾恩旸为“护国军上将”，庾恩锡曾任昆明市市长，开创云南第一家机制卷烟厂，生产名牌“重九”香烟，均为有建树的人杰，是碧溪的名人，可以将碧溪街上的庾氏旧宅建成名人故居展览馆，可为碧溪古镇打一张名人牌——“庾上将故里”。
（四）打造哈尼文化精品
碧溪古镇哈尼族性情开朗，能歌善舞，民族文化特色鲜明，特别是以哈尼族支系碧约“牛皮大鼓舞”为代表的哈尼族传统文化，表达了倔强、朴实、纯真、热情的民族性格，较好地展示了民族精神。“牛皮大鼓舞”多次到县、市参加竞演，普遍受到好评，再进行深挖掘，完全可以打造成大气派的哈尼文化精品。
（五）打造碧溪“须立贡茶”文化
墨江自古以来是普洱茶的出产地之一，碧溪又是墨江县的主要种茶、产茶的乡镇之一。马帮运输使得碧溪的茶叶声名远播，碧溪是“茶马古道”上的重要驿站，所有这些都深刻地烙上了“茶文化”的印迹。特别是现今大力打造“世界茶乡、中国茶城、思茅茶都”之机，把清代时即被列为贡品茶的碧溪“须立茶”，重新抹去岁月的尘灰，让它亮出贡茶品牌，放射出它应有的熠熠光芒，对促进经济和文化的发展具有不可估量的重要意义，这已经时不我待了。
（六）古镇特色旅游开发
旅游对发展经济和促进文化进步有着积极的推动作用。碧溪古镇具有如此多样的历史文化、民族文化，且人文底蕴深厚，大力开发独具古镇特色的乡镇旅游，有着得天独厚的现实条件。有127年之久的恭顺州文化、叱咤风云的庾氏名人文化、特色鲜明的哈尼族文化、独具古韵的建筑群体文化等等，这些多元文化在碧溪古镇具有如此完美的融合，是最为丰富的开发古镇文化旅游的资源。
总之，墨江碧溪古镇具有悠久的历史文化，人杰地灵，区位优势显著，民族文化丰富多彩。时光在流逝，岁月在变迁，而碧溪古镇在荏苒流转的时序中，仍然在缄默中张显着悠久的历史文化。在墨江县委、县政府“两线一中心”总体思路的指引下，乘着“把碧溪建成北回归线上精品旅游景区的一个重要景点”的东风，保护、建设和开发碧溪古镇已经迎来了百年难逢的机遇。抚今昔古，那石板、那门扉、那窗格、那雕檐、那风雨灯，一切都似乎遥远了，一切都似乎还是昨天。碧溪古镇，一切都不会从我们的记忆和触手可及中消失！抢抓机遇，开拓创新，碧溪古镇的明天将更加美好！
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